十一嘅時候，我哋班嘅文學大師昊澤兄到廣州一遊，吾有倖作其導遊，共遊于廣州嘅各個名景點中。
一嚮精于文筆嘅佢寫咗篇對遊后感，轉貼于此，望大家中意啦！

此文文筆之精綵，言詞之犀利，唔係我輩所能比擬嘅。

 

轉自：http://blog.donews.com/mikelee/archive/2006/10/21/1064494.aspx

广州札记

   

    广州自古就是中国南方重镇，在大唐，它就是海上丝绸之路的一个端点，无数东方丝绸瓷器在扬帆的大船中等待西方惊羡的目光，又有

数以百计的西方商船小心翼翼的卸下来自西边的宝物，准备在长安接受大皇帝的赞许，或者在扬州益州换回精美的苏绣蜀锦。这里没有西域

那铺天盖地卷着黄沙如刀般的狂风，没有夕阳下孤独的驼铃，没有驻守着大唐军队的边塞兵营，而是一片与天相结的兰色，和不知何时暴怒

的海风。到达广州胡商使团的狂喜与离开广州归客的惆怅在这座城市交织混杂着。这座城市很早就被世界所认识，直到今天仍然是中国最开

放的城市之一。

   

    城市已经是钢筋混凌土森林了，高楼大厦是这里的主角。夜晚，从珠江之畔望去，有着和上海相差无几的迷红灿烂。世界最终改变了这

座东方古老的城市，广州在发展中证明了自己，又迷失了自己。昔日的广州只能在北京路那寥寥几段宋明路层找到一点零碎而班驳的影子，

而一千年的时光就这样被积压在了几间玻璃窗下。在上下九的骑楼之间，也能体会到清代广州的旧日风情，但也只是断章取义了。当年五羊

   

    广州的历史就象珠江午时的薄雾，淡而飘渺。也许这就是广州，他总是把过去忘得太快，一门心思的开拓未来，当未来变成过去时，也

将被新的时代符号彻底取代。西安的太阳总在古城墙的门楼上绽开，苏州的太阳总在流水的倒影中荡漾，而广州的阳光总在最新的建筑上挥

 

陈氏书院

   

    在广州也有一座书院，建于清光绪二十五年，名为陈氏书院。是一座供奉陈氏祖先和教授族中子弟相结合的宗族书院，其名望当然不如岳麓书院，但在广州这样的城市里，如此集中体现近代广州民居风格的建筑也着实珍贵。

    最喜欢的就是房屋顶上那些色彩鲜艳栩栩如生的人物鸟首雕塑。这是第一次见到这样华丽繁杂的屋顶装饰，似乎建筑所有的美都要在屋顶上集中体现。此外还有画像石砖和雕花窗棂，都是极尽雕琢。从此也可以看到，古人在审美情趣上与后现代的巨大不同。再与北方的老式民居相比,地域文化对于建筑风格的影响也是一目了然。北方的建筑基于土，厚重沉稳，而南方则基于木，轻巧灵秀。北方屋檐不可能象南方这样翘的如此之高，也不会雕琢的如此精细繁复。

    书院前两个厅堂大概都是授课所用，而最后一间则是供奉陈氏祖先的灵位。摆放牌位高及屋顶的供台现在已经是空空如野。那些享受祭祀的牌位如今又在何方？他们曾经高高在上的注视着堂前的子子孙孙。而那些学子则在念书时战战兢兢，祖宗就在看着他们的一举一动，他们身上所背负的不是个体的荣名，而是整个家族的兴衰。于是他们只能一丝不苟的读书，心无杂念只是希望将来一个功名，皇帝封赏，光耀门楣。至于个体的意义则要彻底抹杀。这座供台今天虽然已空，但那种压迫的感觉依然若隐若现，对于陈氏后代可能还是如百年前那样鲜明。中国人几千年都在个体与整体的冲突中苦苦挣扎，最终还是要服从整体利益。这些牌位已经不再摆放了，但他们却依然在后世的心中享受永远的顶礼膜拜。

 

沙面

   

    沙面就象是汉口江滩，聚集着各种风格的近代欧式建筑。这些都是中国在最屈辱的岁月所凝固下来的时代音符。这些建筑大多是那时的洋行，教堂和领事馆，是洋人在中国建立的国中之国。其中有一间红楼便是当年从事鸦片贸易的场所。中国百姓由此深受荼毒。林则徐在广州首先开始对于洋人的打击，拉开了近百年中国人反抗斗争的大幕。几代人为此付出了生命和鲜血，最终还是将曾经不可一世的洋人赶出了这东方古国。不过这些建筑被保留了，用以警醒后世。但和建筑一起被留下的还有西洋的近代文化。

    广州就是在西洋的冲击下开始新一轮的改头换面，这个进程一直持续到现在。这些洋人构建的房屋使广州人看到了一个和中国文明风格迥异的文明体。他凭借武力闯入广州，开辟属于自己的空间并排斥这这里原有的文化因子。于是这种硬性的存在激发了极端的对立，在外部一浪高过一浪的冲击下，这座文化孤岛沉没了。但这时外部的文明才发现自己在这个过程中也发生了巨大变化，和孤岛文明竟在一些地方产生了共鸣。这也许就是两种文明相遇的最终结果，不管其开始状态是互存还是对立，可到头还是相互影响交融。

    在这里的原美国领事管已经改成了一座西式咖啡屋。走过此地时，正有几个洋人坐在廊下聊天。百年前的那些洋人也许同样如此，但同样的建筑，同样的国度，同样的宁静，同样的虫鸣雀叫，却是不同的心绪。

 

中秋

 

    广州的中秋和北方颇为不同。不仅是月饼的做法花样繁多，还有很多在北方没有的习俗。而这些习俗却恰恰是北方缺失的传统延续。

    晚上吃过饭与同学一家到楼顶赏月。这种习惯很让我感到新奇，因为在北方除了家人在一起吃团圆饭似乎就没有下文了。广州人却如此在意中秋的月亮，这应该是对传统习俗一种保留。在古时，月亮才是中秋的主角。

    大家在楼顶看着月亮，吃着月饼水果，说着闲话。四周依然是冷冷的高楼大厦，只有天顶的圆月和古时别无两样。她照过李太白，苏东坡，如今又照着我们。

    广州人保留着这样的传统，也许是广州的变化太快了，传统符号在广州很容易被新事物所取代。物质实体改变了，植根于人心中的传统却更加牢不可破。广州人现在很难在城市中找到旧日的情怀，一种文化的断裂感或许更强。为了接续文化断层，他们更愿意保留一些古老的习俗，这样在如此密不透风的钢筋混凌土森林中，人们还是可以感受到传统文化的关怀，使人在如此快节奏的生活中停下来歇一歇。在广州保护文化的做法不是象西安那样维修城墙，而是让中秋的月亮永远照着这里的人们。 
 
    中秋的月很圆。月在中国文化中圆了又缺，缺了又圆，但她却一直带着淡淡的愁思。因为月下的人永远都在思念着。思念的是亲人，朋友或是爱人。这些令人牵肠挂肚的思念从来没有断绝过，在中秋的月下则更为浓烈，月都已圆，人何以不圆？

　

    站在月下，心中到邹出一首<<岭南月>>来

   

    嶺南月，倚戶當樓，清煇漫撒，杯中簜，醉中秋。

   

    凴欄望遠盡高樓，層層叠叠，叠叠層層。

   

    長夜已涼，月已圓。月已圓，照人怨。照人怨，望長安。望長安，無數山。無數山，淚滿面。

   

    中秋之月使人愁，幾処相思明月樓，嶺南月如西北否？

                                                           丙戌年   起于广州鹭江, 结于长沙岳麓山